Le jeune bédouin.

Au printemps 1947, un jeune berger musulman, Mohammed surnommé « edh-Dhib » (ce qui signifie le Loup) fait paître ses chèvres et ses moutons dans la vallée de Qumrân. Le berger vigilant surveille les troupeaux et le paysage environnant. Il aperçoit une cavité sur la paroi de la falaise. Intrigué, il y lance une pierre pour se rendre compte de sa profondeur. La pierre, en tombant, fait un bruit étrange. Deux ou trois jours plus tard, il revient sur le site accompagné d’un de ses cousins. Mohammed « le loup » grimpe le long de la falaise jusqu’à un orifice situé plus haut que le premier, et se laisse tomber à l’intérieur. Puis il inspecte l’endroit.

Y a-t-il un trésor ? Son cousin, lui, a toujours espéré trouver une caverne avec des jarres remplies d’or, comme Ali Baba. Tout autour de Mohammed, ce ne sont que jarres. La plupart d’entre elles sont vides. Pas la moindre trace d’or. Deux jarres seulement contiennent quelque chose : un rouleau de cuir et deux paquets enveloppés d’étoffes.
Mohammed a bien trouvé son trésor, mais il ne le sait pas.

Il prend néanmoins ce rouleau couvert de signes manuscrits avec l’espoir d’en tirer quelque argent ? De fait, un antiquaire de Bethléem lui en donne quelques pièces de monnaie puis offre ceux-ci au Monastère Saint Marc, à Jérusalem.

Sans le savoir, le petit berger vient de faire accomplir d’immenses progrès à l’archéologie biblique. L’un de ces manuscrits, long de près de 7 mètres, contient le texte complet du Livre d’Esaïe, l’un des quatre grands prophètes juifs qui vivait au 7ème siècle avant Jésus-Christ.